Romero Martín, un alegato a favor de la libertad sexual a través del cante tradicional

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Álvaro Romero lleva más de 13 años en el mundo del flamenco… el gaditano ha bebido del cante jondo… pero busca sus referentes dentro y fuera, para hacer un flamenco del siglo XXI. Ahora se embarca junto al productor y dj Toni Martín en un nuevo proyecto: Romero al cante, y Martín al toque, pero con la electrónica. Pero más allá de la propuesta musical y rompedora de RomeroMartín, plasman en su disco debut todo un alegato a favor de la libertad sexual y su normalización a través de cantes tradicionales con textos extraídos de obras de escritores homosexuales… Como el chileno Pedro Lemebel.

 

Hablamos con Sudaka Marika

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Sergio… sudaka, marika, no binarie, transgénero. La Racialía. Intrusa del meicop que se empodera en tacones. Atravesade por múltiples intersecciones, deja la huella revulsiva y abierta en todas sus intervenciones, ya sean físicas o virtuales, tanto como parte de proyectos o espacios culturales y reivindicativos (la has escuchado también en Territorio Queer 8#Racismo, o en La Furia de Abya Yala 2#El Orgullo será anticolonial o no será, como desde sus redes sociales, donde combina la muestra de sus creaciones con posts de denuncia. Por todo ello, no podía más que preguntarle…

¿Quién teme a lo queer?
Cualquier persona que desconoce y no se identifica con nada que esté cerca de lo queer. Se teme por desconocimiento. Para empezar porque es una ruptura del binarismo construido. Deconstruirlo (y muchas cosas destruirlas)… eso da miedo, todas las cosas nuevas dan miedo. Cambiar el entorno, los cambios propios, personales… empezar a identificarte o poner nombre a una parte de ti, todo eso asusta un poco, pero también alivia, resuelve dudas. Es lógico y legítimo temer a lo queer, pero no lo es crear propias teorías en base a un desconocimiento. No se intenta invisibilizar a nadie, a las mujeres, a su lucha. Esa idea de ‘dominación mundial’…

Cien años de la primera película en defensa de la homosexualidad

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Era la Alemania de entreguerras y el Berlín de la época estaba considerado un lugar especialmente liberal en cuanto a las disidencias sexuales. De hecho, Diferente a los demás (Anders als die Andern), el primer filme que se conoce a favor de la homosexualildad se estrenó en 1919 y contó con el apoyo del Instituto para el estudio de la sexualidad que se mantuvo vigente, al mando del popular doctor Magnus Hirschfeld, hasta el ascenso nazi en 1933.

El XIX había sido el siglo del gran cambio. Debido a la industrialización, las sociedades se modernizan, no solo a través de la tecnología, sino también del pensamiento, la cultura, y las libertades personales eclosionan frente a la moral religiosa. Ante el vacío dejado por los límites tradicionales, la Alemania de 1871 instituye por primera vez una ley que penaba determinadas prácticas sexuales consideradas antinatura y que estuvo en vigor, metiendo en el mismo saco la homosexualidad y las conductas abusivas como la pederastia y la zoofilia, hasta los años 50 del siglo XX. Se trataba del célebre artículo 175 del código civil alemán que penaba con la prisión las relaciones gays.