«Corazón en Fuga», un documental sobre Pedro Lemebel (1952-2015)

https://www.youtube.com/watch?v=7B_0g-Wyd0o&feature=youtu.be&fbclid=IwAR1N1PALuE3XpaN11ztu0IR8oTkl-5ajt7ur9NKhyfQbClTYsAsOqfGHg0M

¿Quién era Pedro Lemebel?

Pedro Lemebel (1952-2015) fue seguramente el único escritor chileno que se maquillaba y usaba zapatos de tacón alto, al menos en público. Maquillaje y tacones fueron parte de la propuesta contestataria de este escritor, que de ser un niño pobre criado a orillas de un basural y un artista travestido, que usaba la provocación como herramienta de denuncia política, pasó a ser uno de los autores chilenos más comentados y exitosos de las últimas décadas.

+ info: Memoria chilena  (Biblioteca Nacional de Chile)

Tengo miedo torero, de Pedro Lembdel

En este libro se cuenta una historia de amor en el Santiago del 86, el año del atentado a Pinochet. Un muchacho del Frente Patriótico Manuel Rodríguez, que va a participar en la acción, vive una relación sentimental con un gay que lo apoya, sin saber-sabiéndolo, en sus planes políticos. Pero éstos fracasan y acaba también su relación. El escenario es exactamente el del año que pudo ser decisivo pero no lo fue: las protestas, los neumáticos humeando en las calles de la capital, los apagones; el repiqueteo a menudo tan angustioso del «Diario de Cooperativa»; los boleros, rancheras y baladas de la época; Pinochet lidiando en la intimidad con sus fantasmas y sus pesadillas, y con una Lucía, su mujer, encaprichada con los últimos modelos de Nina Ricci; y la Loca del Frente, protagonista y testigo, personaje carnavalesco entrañable, puente entre los sueños y la desdicha.

 

Cien años de la primera película en defensa de la homosexualidad

+ info: Pikara

Era la Alemania de entreguerras y el Berlín de la época estaba considerado un lugar especialmente liberal en cuanto a las disidencias sexuales. De hecho, Diferente a los demás (Anders als die Andern), el primer filme que se conoce a favor de la homosexualildad se estrenó en 1919 y contó con el apoyo del Instituto para el estudio de la sexualidad que se mantuvo vigente, al mando del popular doctor Magnus Hirschfeld, hasta el ascenso nazi en 1933.

El XIX había sido el siglo del gran cambio. Debido a la industrialización, las sociedades se modernizan, no solo a través de la tecnología, sino también del pensamiento, la cultura, y las libertades personales eclosionan frente a la moral religiosa. Ante el vacío dejado por los límites tradicionales, la Alemania de 1871 instituye por primera vez una ley que penaba determinadas prácticas sexuales consideradas antinatura y que estuvo en vigor, metiendo en el mismo saco la homosexualidad y las conductas abusivas como la pederastia y la zoofilia, hasta los años 50 del siglo XX. Se trataba del célebre artículo 175 del código civil alemán que penaba con la prisión las relaciones gays.

La voluntad y el deseo. Construcciones discursivas del género y la sexualidad: el caso de trans, gays y lesbianas

+ info: Tesis en Red (Gerard Coll-Planas, 2009)

La tesis se inscribe en la reflexión sobre la relación entre acción y estructura, en el caso del género y la sexualidad. Más específicamente, se quiere indagar en porqué las personas reproducen discursos sobre el género y la sexualidad que niegan su margen de agencia. Esta reflexión se concreta en dos objetivos generales, con sus respectivos objetivos específicos. El primer objetivo general es analizar cómo y con qué efectos se construye discursivamente la identidad de género y la tendencia sexual, atendiendo especialmente a la atribución de agencia de los sujetos trans, lesbianas y gays. Este objetivo lo concretamos en el análisis de los discursos de los ámbitos religioso, científico y político, de las asociaciones LGTB, de lesbianas, gays y trans a título individual y de los actores implicados en el proceso de patologización de la transexualidad. El segundo objetivo general es analizar cómo se construyen discursivamente las identidades colectivas de trans, lesbianas y gays. Éste se concreta en dos objetivos específicos: estudiar cómo se construye la diferencia entre homosexualidad y transexualidad y analizar la constitución de las categorías colectivas en oposición a exteriores discursivos.