Comunicación y cultura

Comunicación, información y cultura: Análisis del discurso, aborda algunos problemas sociales considerando los resultados de las Ciencias Sociales y propuestas teóricas y sus aportaciones, para valorar el impacto de las formas de hacer investigación social, comprender la importancia de los sistemas mundiales, entender los conflictos sociales, revisar el discurso, analizar los mensajes mediáticos, entender la influencia de la situación y los valores personales, y pensar las estrategias comunicativas. La investigación social puede ser cuantitativa o cualitativa y en los dos casos proporciona información relevante; la primera si bien más práctica y restringida a ciertas situaciones explica teniendo como meta describir el comportamiento social; y la segunda abarca totalidades y utiliza categorías partiendo de la realidad que se pretende comprender. El sometimiento y la conformidad por desconocimiento de algunas de las formas en cómo se ejerce el dominio y el control, nos hace más vulnerables, por eso partiendo de la idea de que si aprendemos podemos evitarlo (o al menos minimizarlo) es importante entender cómo se hace.

El sentido de la metaficción es una reflexión sobre el universo de las hibridaciones y la intertextualidad presente en todas las artes desde el surgimiento de las vanguardias históricas. La inserción de elementos de reflexión sobre el sentido de la obra de arte se han insertado tanto en el cine como en la novela. Y esa reflexión conduce al discurso metaficcional, el relato que se nutre de otros relatos y que marca una historia que va desde los orígenes al cine de Woody Allen o de los Simpson al cine negro, a la novela histórica, a la literatura de Bolaño o Roncagliolo. El uso de personajes reales pertenecientes a la tradición iconográfica así como elementos históricos de distinto tipo se manipulan en el mundo de la ficción a modo de pastiche y reconocimiento a la tradición artística.

El afiche político en Chile 1971-2013?, cuyo editor es el profesor del Departamento de Diseño de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la U. de Chile, Mauricio Vico. En la ocasión asistieron académicos e intelectuales del área del Arte y Diseño, además de la Casa editorial, Ocho Libros e investigadores. La publicación reúne material gráfico de gran valor histórico perteneciente al Chile de 1970 al 2013. Clandestinidad, unidad popular y movimientos sociales son las claves de la publicación El afiche político en Chile entrega, además, claves sobre el acontecer político de la dictadura y democracia chilena, recorriendo las ideas y la inspiración de los militantes, políticos y ciudadanos de los últimos 40 años.

«Tengo sesenta años y aún fantaseo con ser otro, tener otro padre, otra familia. Siempre con la carga de la infancia, en guerra subterránea permanente conmigo mismo. Soy como España: un derrotado por el franquismo, víctima de una transición mal resuelta, incapaz de sacar a los muertos de las fosas comunes. Necesito desenterrar al niño desaparecido que podría haber sido y que no fui, y ponerlo en el lugar íntimo de la memoria que le corresponde.»

Todos náufragos es un libro intensamente personal que es al mismo tiempo el retrato de toda una generación. Un reflejo de la lucha por la libertad y la ruptura política entre padres e hijos a lo largo de las últimas décadas en España.

Hijo de padre español y madre inglesa, Ramón Lobo trabajó durante veinte años en El País, cubriendo numerosos conflictos internacionales: Croacia, Serbia y Kosovo, Bosnia-Herzegovina, Afganistán, Albania, Chechenia, Irak, Líbano, Argentina, Haití, Ruanda, Nigeria, Guinea Ecuatorial, Sierra Leona, Uganda, Congo, Zimbabue, Namibia y Filipinas. Ha recibido algunos premios, entre ellos el Cirilo Rodríguez y el del Club Internacional de la Prensa. Actualmente colabora con la Cadena SER, eldiario.es, infolibre.es y El Periódico de Catalunya, entre otros medios.

Los regímenes totalitarios proclaman de modo unánime que la concepción de la verdad objetiva, una para todos, no tiene ningún sentido, y que el criterio de la Verdad no es un valor universal, sino su conformidad con el espíritu de la raza, de la nación o de la clase. La reflexión de Koyre sobre el papel de la mentira en el totalitarismo va más allá del marco temporal 1943 en el que escribió La función política de la mentira moderna. Hace que nos preguntemos si las sociedades democráticas no han mantenido la producción masiva de mentiras políticas, las formas de desinformación y de control de la opinión pública. Si en la vida pública no hemos llegado a una hipertrofia de la mentira. Pocas veces un texto tan breve ha hecho un diagnostico tan riguroso y ha tenido una influencia tan grande, empezando por la concepción de las relaciones entre poder, verdad y política en la obra de Hannah Arendt.

Los adolescentes olvidan sus juguetes infantiles para vérselas con una nueva pareja: su cuerpo sexualizado que les produce extrañeza y los inquieta. Es allí donde la tentación del bullying aparece como una falsa salida: manipular el cuerpo del otro bajo formas diversas (ninguneo, agresión, exclusión, injuria) les permite poner a resguardo el suyo.

Para eso hay que designar un chivo expiatorio y golpear y destruir esa diferencia que se le imputa a la víctima y que deviene, para algunos, insoportable porque confronta a cada uno con la asunción de su sexualidad y con encontrar un lugar en ese nuevo mundo que sucede a la adolescencia. Abordar el acoso implica acompañar a esos adolescentes en su delicado tránsito.

El lenguaje analiza lo percibido, lo categoriza y clasifica a partir de diferentes cualidades que ofrece el objeto o la acción nombrada. Es un vehículo para la transmisión de la cultura ya que desde que el ser humano es pequeño aprovecha el sistema de comunicación, el lenguaje mismo para interactuar con otros, aprende la lógica de las acciones del niño porque están determinadas por el objeto cultural desde el inicio del uso que le acompaña. La palabra puede ser considerada como la unidad mínima de significado, de ahí la importancia del lenguaje como sistema y de la palabra como recurso para compartir significados.

Ramon Solsona ens revela els secrets i les curiositats que amaguen moltes marques que estan o han estat presents en la nostra vida quotidiana. A través de personatges històrics, trames familiars i anècdotes curioses, Ramon Solsona ens explica, amb amenitat, rigor i humor, el perquè de cada nom comercial. Desfilen pel llibre marques de galetes, de motos, de vermuts, insecticides, màquines de cosir, cotxes, cerveses, medicaments, iogurts, cigarrets, joguines, productes de bellesa, bolígrafs, licors, gelats, companyies d’assegurances… Una interessantíssima "onomàstica comercial" i una memòria sentimental, il·lustrada amb enginy pel dissenyador gràfic Miquel Puig.

A la Itàlia de finals dels anys cinquanta, mentre una gran majoria dedicava els seus esforços a realitzar films neorealistes, un grup d’autors se centraren en un cinema que es trobava a les seves antípodes, el cinema de terror gòtic.

Amb Mario Bava, Riccardo Freda i Antonio Margheriti al capdavant (amb múltiples pseudònims), aquest gòtic italià recuperava les històries de vampirs, bruixes, morts vivents o relats d’Allan Poe tot afegint un to eròtic diferenciador a les pel•lícules de la Hammer. Amb Christopher Lee, Boris Karloff i Barbara Steele com les estrelles més representatives, aquest subgènere té, encara avui, una gran legió de seguidors. Aquest volum analitza cadascun dels títols inclosos en aquesta daurada època del terror italià.

Somos herederos del Barroco que nos parió, un Barroco que convirtió la religión y la política en espectáculo y que ahora parece estar más vivo que nunca en nuestra cultura especializada en el simulacro. Las imágenes religiosas, con su materialidad y su simbolismo, son las protagonistas de este ensayo. A través de ellas, el autor analiza la función política de las formas religiosas de la cultura popular actual para determinar el sentido del vínculo cívico que enmascaran. Imágenes que se usan para domesticar, clasificar, subordinar… Abigarradas, rigurosas, caóticas o de apariencia serena y reglada, las formas de cultos y creencias que aquí se detallan llaman directamente a la sorpresa, a la piedad y a la indignación. Partiendo de las reliquias, primeros objetos de consumo desde la Edad Media, pasando por una sorpresa de las imágenes religiosas (los niños jesuses) y un icono con un poder desmesurado (la figura de Cristo Rey), llegaremos hasta el fetichismo popular de nuestros días, cuando estos aparentes restos antiguos se han convertido en el último grito de la oferta del consumo.