Sociología de la comunicación

The last decade has witnessed the rise of the cell phone from a mode of communication to an indispensable multimedia device, and this phenomenon has led to the burgeoning of mobile communication studies in media, cultural studies, and communication departments across the academy.

The Routledge Companion to Mobile Media seeks to be the definitive publication for scholars and students interested in comprehending all the various aspects of mobile media. This collection, which gathers together original articles by a global roster of contributors from a variety of disciplines, sets out to contextualize the increasingly convergent areas surrounding social, geosocial, and mobile media discourses.

Features include:

comprehensive and interdisciplinary models and approaches for analyzing mobile media;
wide-ranging case studies that draw from this truly global field, including China, Africa, Southeast Asia, the Middle East, and Latin America, as well as Europe, the UK, and the US;
a consideration of mobile media as part of broader media ecologies and histories;
chapters setting out the economic and policy underpinnings of mobile media;
explorations of the artistic and creative dimensions of mobile media;
studies of emerging issues such as ecological sustainability;
up-to-date overviews on social and locative media by pioneers in the field.
Drawn from a range of theoretical, artistic, and cultural approaches, The Routledge Companion to Mobile Media will serve as a crucial reference text to inform and orient those interested in this quickly expanding and far-reaching field.

El presente diccionario es una obra de consulta básica que cuenta con más de 2.100 entradas y 600 ilustraciones. El autor interpreta para el lector la gran multiplicidad de significados culturales que nos guían en nuestra actividad cotidiana. Desde la cruz y la rosa roja hasta el anillo de boda y las velas en la mesa, Biedermann se pregunta de dónde proviene la fuerza emocional de todos estos símbolos y -sobre una amplia base arqueológica, etnológica, artística y psicológica- acaba proponiendo un fascinante viaje por todas las culturas, civilizaciones, religiones y sectas.

Egipto, Mesopotamia, India, China, Japón, México, Perú o el Mediterráneo: una variada pluralidad de universos que introducirán al lector tanto en los símbolos del cristianismo primitivo y medieval, como en las raíces de los motivos más modernos que hallan su expresión en mitos, cuentos y leyendas.

Just ten years ago, discussions of Latina/o media could be safely reduced to a handful of TV channels, dominated by Univision and Telemundo. Today, dramatic changes in the global political economy have resulted in an unprecedented rise in major new media ventures for Latinos as everyone seems to want a piece of the Latina/o media market. While current scholarship on Latina/o media have mostly revolved around important issues of representation and stereotypes, this approach does not provide the entire story.

In Contemporary Latina/o Media, Arlene Dávila and Yeidy M. Rivero bring together an impressive range of leading scholars to move beyond analyses of media representations, going behind the scenes to explore issues of production, circulation, consumption, and political economy that affect Latina/o mass media. Working across the disciplines of Latina/o media, cultural studies, and communication, the contributors examine how Latinos are being affected both by the continued Latin Americanization of genres, products, and audiences, as well as by the whitewashing of “mainstream” Hollywood media where Latinos have been consistently bypassed. While focusing on Spanish-language television and radio, the essays also touch on the state of Latinos in prime-time television and in digital and alternative media. Using a transnational approach, the volume as a whole explores the ownership, importation, and circulation of talent and content from Latin America, placing the dynamics of the global political economy and cultural politics in the foreground of contemporary analysis of Latina/o media.

The connection of interfaith and intercultural understanding stems from a conceptual foundation on the dialogue between religions and cultures. These types of conversation are essential for the clarification and reflection of practical opportunities and challenges that these exchanges are facing.

New Media and Communication Across Religions and Cultures offers a unique opportunity in both the social sciences, humanities, and communication fields to provide concrete concepts and notions in the areas of inter-religious and inter-cultural dialogue. By exploring this empirical research of relevant experiences, this book is important for researchers, practitioners, and students in varied fields of philosophy, sociology, cultural studies, media students, law, and more.

Thanatological research in the social sciences and the humanities acknowledges that death is culturally and socially embedded. The idea of the social construction of death has been taken on board, albeit slowly, by the social and cultural study of death, but explicit reflections on the underlying ontologies and epistemologies of this paradigm remain scarce. This edited volume aims to strengthen the paradigmatic reflections about the social construction of death in thanatology and contribute to a theoretical reinforcement of the field. It also puts death and dying more explicitly on the agenda of social constructionist and social constructivist research in general, arguing that the study of death is important for these approaches. The thirteen contributions gathered in this volume, written by well-established scholars from a variety of disciplines (including sociology, anthropology, media and cultural studies, and political sciences), theorise the social construction of death and dying, and deploy it to analyse a wide variety of meaning-making practices in societal fields such as ethics, politics, media, medicine and family.

La tesis que subyace a estas aportaciones sobre ética, medios y democracia es que la eticidad de la comunicación en la sociedad establece la eticidad del orden social. El propósito de esta obra es contribuir a la fundamentación sobre los criterios éticos de la comunicación humana, ya sea interpersonal o mediada por la convergencia tecnológica de la Revolución Digital.

La Revolución Digital consiste en la traducción de todos los lenguajes creados por los seres humanos, verbales, icónicos, escritos y sonoros, en sus diferentes culturas, a través del tiempo, a señales-signo operadas mediante el soporte físico de los transistores, cuya capacidad de transformar señales en información se realiza mediante la codificación que hace posible los lenguajes de computación y programación.

La convergencia tecnológica del procesamiento y la transmisión de información, así como la utilización del mismo sustrato técnico para la comunicación entre las máquinas, constituyen una infraestructura mundial para la comunicación humana, que está desplegándose de manera cada vez mayor en la medida en que se reducen los costos de la tecnología y se amplían los programas, aplicaciones y nuevos espacios de interacción en el ciberespacio. De esta manera, los medios del siglo xx (radio, televisión, cinematografía, entre otros) se incorporan en un solo sistema con la telefonía celular, los satélites, la robótica o los sistemas expertos. La separación del tiempo y el espacio, tanto a nivel existencial como en toda interacción social, que algunos sociólogos como Giddens consideran como distintivo de la modernidad, sólo es resultado de la creciente difusión de tecnologías que convergen en las actividades económicas, sociales, políticas y culturales.

El estudio muestra cómo se relaciona una imagen en las diferentes actividades que realizan las personas cuando se encuentran en un evento social, para interactuar en los roles establecidos y acondicionar el desarrollo de sus costumbres, donde imponen una necesidad con intereses basados en el consumo, situación que admite una dependencia constante para formar parte de los estereotipos forjados por los medios publicitarios y generar estilos de vidas, hasta volverse patrones de conducta. Estos acontecimientos permiten desarrollar las bases para estudiar la creación de la imagen social cuando se encuentra en la fiesta religiosa, primero encuentra valores "simbólicos sociales religiosos" gracias a la integración que muestra con los elementos del entorno; después se consolida para adquirir mayor fuerza, "icono social religioso", y concluir en la creación de la "imagen social religiosa".

Worlding brings ideas about “virtual” places and societies together with perceptions about the “real” world in an era of mounting global uncertainty. As mass media and the Internet consume ever-increasing portions of our lives, are we becoming disengaged from face-to-face human interaction and real-world concerns? Or is the virtual world actually bringing people closer together and making them more involved with social issues? Worlding argues that the “virtual” and the “real” are profoundly interconnected, often in ways we don’t fully appreciate. Drawing on sociology, cultural studies, philosophy, media analysis, and technology studies, Worlding makes the argument that virtual experience and social networking can be vital links to utopian visions and an appreciation of the world’s diversity.

Este trabajo pretende y tiene la legitima ambición de hacer un diagnostico y análisis de la sociedad actual. El libro se divide en dos partes: en la primera: el diagnostico, descripción, estadísticas y elementos cualitativos que nos sirvan para demostrar las contradicciones y crisis de la sociedad contemporánea. En la segunda parte, pretendemos el análisis mas profundo, la revisión teórica y filosófica, que nos permita adentrarnos en temas centrales de la realidad actual: sociedad, hombre, humanidad, cultural, política, economía, trabajo, familia, ciencias, conocimiento, comunicación, ambiental, entre otros. El uso de las nuevas tecnologías y redes comunicacionales, las perspectivas teorías y filosóficas entorno a las Tics y lo comunicacional serán el eje transversal de todo lo abordado. Al final nuestro propósito es realizar un análisis crítico de la realidad actual, pero más aun poder visualizar propuestas de cambio y transformación. Todos estos temas serán analizados desde una perspectiva global-total, pero partimos de nuestra realidad latinoamericana.

L'attuale ecosistema della comunicazione, fondato su un'economia della condivisione e dell'immateriale, ci porta a riflettere criticamente e valutare le straordinarie potenzialità, ma anche le numerose criticità, della moderna prassi comunicativa e tecnologica: un cambiamento radicale di codici, culture, modalità di produzione e condivisione, gerarchie (disintermediazione) – una vera trasformazione antropologica (1996) – dalle numerose implicazioni in termini di paradigma, di cittadinanza e inclusione (non solo digitale), con ricadute notevoli su identità e soggettività in gioco. Una rivoluzione di tale portata, legata a molteplici variabili e concause, da occasione irripetibile di innovazione sociale e mutamento, potrebbe rivelarsi l'ennesima opportunità per élites e gruppi sociali ristretti, a causa di tanti fattori: digital divide, cultural divide (troppo a lungo sottovalutato), asimmetrie, mancanza di strategie sistemiche di lungo periodo. Per questa complessità sociale, oltre ad una rinnovata attenzione per le regole e i diritti (Net Neutrality, FOIA, Internet Bill of Rights), occorrono approccio alla complessità, in grado di evitare spiegazioni riduzionistiche e deterministiche, ma anche, e soprattutto, una nuova sensibilità etica.
Dal momento che, oggi, come mai in passato, la tecnologia è entrata a far parte della sintesi di nuovi valori e di nuovi criteri di giudizio (1998). Gli attori sociali si trovano di fronte alla possibilità di operare un irreversibile salto di qualità: ma il problema non è soltanto rilevare, osservare il fatto scientifico, quanto prendere atto che la comunicazione è soprattutto un comportamento che genera comportamenti e produce valore. E, nel far questo, è di fondamentale importanza non confondere i mezzi con i fini, il piano degli strumenti con quello dei contenuti, la comunicazione con la connessione.