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Se extiende por el mundo una nueva forma de activismo social. En los últimos años hemos presenciado las revueltas árabes, las filtraciones de secretos de las embajadas de EE UU y los gobiernos de todo el mundo a través de Wikileaks, las acciones del colectivo de ciberatacantes Anonymous contra compañías como Visa o Amazon o la campaña electoral basada en redes sociales que llevó a Obama a la presidencia de Estados Unidos. Con la popularización de las redes sociales la gente tiene a su alcance unas poderosas herramientas para protestar contra los gobiernos, los políticos o las grandes empresas. Lo que hasta hace escasos años era privilegio de los pocos expertos que manejaban Internet, se está democratizando con las nuevas herramientas y la simplificación de la capacidad de emitir mensajes y relacionarse rápidamente con otras personas, sin importar la edad, el sexo, la religión o el lugar del mundo en el que se encuentran. Cualquiera puede ser un cabecilla o puede apoyar con facilidad un movimiento, la difusión de una idea que comparta o con la que no esté de acuerdo. Mientras, los poderes clásicos asisten con estupefacción a un mundo en el que el “control” sobre los clientes, lectores, espectadores y trabajadores se les escapa de las manos.

La sociedad de la información es un fenómeno cada vez más importante en las sociedades desarrolladas que, junto con la globalización, las está transformando radicalmente. En este contexto, los medios de comunicación y las redes de comunicaciones electrónicas viven un proceso de estallido sin precedentes. El autor propone el concepto de redes de comunicación multimedia para comprender la convergencia que representa esta nueva etapa en el mundo de las comunicaciones que, por otro lado, ejercen un papel central en los procesos sociales, económicos y políticos. El objeto del libro es el análisis detallado de la evolución y de la situación actual de las redes de comunicación. El objetivo, analizar los sistemas reguladores y hacer una propuesta de los principios básicos que tendría que prever un modelo asentado en los valores esenciales del liberalismo social para que pueda responder de manera satisfactoria al interés público, al servicio de la democracia y la justicia social.

Existen claras diferenzas de xénero no consumo dos videoxogos e na violencia simbólica que estes transmiten aos adolescentes. De feito, os mozos de 15 anos comezan antes a xogar, fano máis e prefiren os de temática fútbol e guerra, mentres que as mozas se decantan polos de fogar e cantar.

Ademais, as nenas teñen menos prexuízos á hora de xogar a xogos ‘de nenos’, o que implicitamente supón recoñecer nos rapaces un universo de dominación –“asumido de maneira involuntaria”, explica o grupo de investigación- que é o asociado aos valores tradicionalmente masculinos. Segundo explica o profesor Jorge García, “os valores androcéntricos marcan as escollas dos nenos e nenas en todos os aspectos que se manexan nos videoxogos, creándose unha dobre realidade”.

Estes datos, que aparecen publicados no novo volume Postmodernidade e novas redes sociais do Centro Interdisciplinario de Investigacións Feministas e de Estudos de Xénero (Cifex) , resultan do proxecto de investigación ‘Análise dos roles de xénero máis demandados polos adolescentes galegos’ que tomou como mostra un volume de máis de 4.100 estudantes galegos de 4º de ESO no período 2009-2010.

Para o equipo de investigación, e segundo se recolle no manual, os videoxogos “non transmiten nada positivo senón que se basean en demasiados valores sexistas, racistas ou violentos”. Reclaman para iso, e tendo en conta o marco das novas redes sociais e da “estrutura patriarcal postmoderna” actual, educadores e educadoras que potencien “o diálogo fronte ao espectáculo, entendidos como opostos, e que ao mesmo tempo saiban aproveitar as condicións que impoñen as novas tecnoloxías”.

O estudo sigue a liña temática iniciada hai dúas décadas na Universidade de Santiago sobre a función “ideoloxicamente regresiva” dos medios de comunicación en cuestións relacionadas cos roles de xénero que demostra os “preocupantes modelos de socialización que manexa a nosa xuventude”.