Lecciones

Son dos los factores que explican cómo y por qué los Estudios de Recepción se han convertido en América Latina en una corriente teórica con entidad propia. Por un lado, la necesidad de aportar un trabajo científico que ayude a entender mejor un contexto como el Latinoamericano, caracterizado por la desigualdad económica, por los difíciles procesos democráticos y por un fuerte activismo social y político y, por otro, el marcado espíritu crítico (y autocrítico) de los investigadores, para los que el esquema emisor-mensaje-receptor no es más que un corsé que no ayuda a ver la verdadera naturaleza del proceso comunicativo. En esta lección, se recoge la trayectoria de esta perspectiva teórica desde su nacimiento –los primeros antecedentes se encuentran en la década de los 60 del siglo XX- hasta el momento actual, en el que aparecen nuevos retos tanto teóricos como metodológicos.

La presente lección no intenta resumir una disciplina inagotable, sino plantear una discusión historiográfica sobre qué impone el contexto de su nacimiento en las características que la disciplina toma. La historia de la comunicación se vuelve autónoma en un momento de renovación historiográfica y también de creación de las facultades de ciencias de la información. Eso la aleja de una concepción positivista o exclusivamente descriptiva para acercarla a una constante vocación interpretativa basada en herramientas científicas. El texto también analiza el peso (desgraciadamente ligero) de esta disciplina como polo de atracción investigadora. Tanto en el ámbito anglosajón como en algunos países latinoamericanos, son menos los estudios con perspectiva histórica que los de otras orientaciones. Para el caso latinoamericano, el enfoque crítico o de estudio de la cultura popular ha enmascarado algunos trabajos que podríamos considerar de historia de la comunicación. Asimismo, la lección atiende a los autores de referencia alrededor de quienes se ha creado el consenso de que es la comunicación el eje que ayuda a explicar la cultura y que su historia nos sirve para leer desde la expansión de civilizaciones hasta los detalles que desentrañan la vida cotidiana. El texto presta atención a la discusión entre la óptica estructuralista y lo considerado histórico, que se ha mantenido como una constante en la disciplina. La última parte aborda un estado de la cuestión de la historiografía en España, sin dejar de lado países del cono norte y sur de América, como México, Colombia, Argentina y Brasil, para lograr una fotografía más amplia de la historiografía en comunicación.

En un momento de profundos cambios en el audiovisual contemporáneo, parece adecuado evaluar los parámetros teóricos y epistemológicos que han animado los estudios fílmicos en los últimos años. Tras los faustos del centenario de su nacimiento y los cantos apocalípticos sobre su desaparición en la era digital, el cine vive ahora en la época de los posts, en la que sus múltiples manifestaciones se engloban bajo la ambigua etiqueta del post-cine. Estamos en un período fundamental para atender a las distintas aproximaciones que han debatido y debaten sobre el cinematógrafo como medio para vehicular ideas y sensaciones en el siglo XX y XXI. Esta lección revisa los postulados teóricos que han estudiado el cine hasta la actualidad, realizando un somero repaso por las distintas corrientes que se han enfrentado al dilema de qué es el cine.