«Género, política y medios», Nuria Fernández García (2015)

 

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Esta lección hace un recorrido por las diferentes investigaciones que desde los años 80 hasta la actualidad se han centrado en el análisis de cómo los medios encuadran a las mujeres que pretenden acceder a un cargo político y/o mujeres que ostentan el poder político. Dividida en tres secciones, la lección presenta estudios que se han centrado en la visibilidad de las mujeres políticas (cantidad de cobertura y declaraciones reproducidas en los medios), el tipo de cobertura personal recibida (énfasis en el estado civil, hijos, edad, apariencia, menciones a la experiencia profesional, nombre con el que se presenta a las políticas, asociación con una figura masculina) y la evaluación recibida por las mujeres políticas en los medios (rasgos de personalidad destacados y tono de cobertura). Finaliza con una serie de sugerencias para futuras investigaciones.

«Aproximación a los estudios de comunicación desde una perspectiva de género», Yolanda Martínez Suárez (2014)

 

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Esta lección pretende ser una aproximación a la relación entre el género y la comunicación haciendo un modesto recorrido desde los incipientes estudios del lenguaje y el género de los años setenta hasta los trabajos más recientes centrados en la Red y que reactualizan viejos debates del movimiento feminista, vestidos ahora con ropajes nuevos, si bien las problemáticas siguen siendo las mismas a las que se enfrentaban las autoras de la Segunda Ola. A partir de la alegoría del extraterrestre de Virginia Woolf se recurre a la foto fija de Quien figura en las noticias? del GMMP y, constatado el desequilibrio representacional, se profundiza en las causas del mismo: el lenguaje universal marcado, la exclusión de la categoría de sujeto, la lógica binaria de asignación correlativa de espacios en función del género, las brechas de uso y acceso de las tecnologías digitales, etc. Todo ello de la mano de las principales autoras [1] de la teoría feminista en relación a la comunicación.

[1] Si bien son todas las que están, no están todas las que son. Una aproximación de este nivel no permite el hacer más que una modesta aproximación a la teoría feminista de la comunicación. Quedan fuera obras y autoras que sería necesario estudiar en este contexto, si bien las limitaciones del texto no lo permiten en esta ocasión.

«Interculturalidad y género. Claves para comprender las estrategias del poder y el patriarcado», Lucía Benítez Eyzaguirre (2014)

 

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La lección analiza, a partir de los modelos de poder del patriarcado y el colonialismo, cómo los discursos sociales y el conocimiento científico muestran una visión polarizada de la realidad que reproduce estos sesgos en diferentes campos disciplinares. Cuando de forma conjunta se aplican las perspectivas de género y de interculturalidad, afloran aspectos invisibilizados de los modelos económicos, del pensamiento social o de la ciencia. Para el análisis complejo de la diversidad, se propone la inclusión de aspectos excluidos por el poder dual como las emociones o el imaginario.

«Género y TIC. Hacia un nuevo modelo más equilibrado o la Sociedad de la Información a dos velocidades», Amelia Rodríguez Contreras (2009)

 

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Las nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), como cualquier otra tecnología, se construyen socialmente. Las dinámicas sociales y las relaciones de poder existentes determinan el disfrute de sus beneficios. Si bien las TIC ofrecen un enorme potencial de posibilidades, hasta ahora no han beneficiado por igual a toda la población. Tanto en los países desarrollados como en los países en vías de desarrollo, las mujeres tienen menos acceso a la propia tecnología (en términos tanto del hardware como de capacidad de conexión), menos oportunidad para aprender a utilizar estas tecnologías, menos tiempo efectivo para usarlas y menos oportunidades de decisión respecto a su diseño y sus contenidos. El análisis de género ofrece una herramienta de estudio de las TIC que posibilita su aprovechamiento de manera que sirvan a las más amplias metas de la igualdad y la justicia social.