¿Cómo se convirtió San Sebastián en un icono gay?

El papa no se pronunció, pero tampoco hacía falta. Cuando, en 2011, una asociación de gais cristianos pidió a Benedicto XVI que nombrara a San Sebastián patrón del colectivo LGTBI, la máxima autoridad eclesiástica guardó silencio. En realidad, continuó con un silencio preexistente: el que llevaba manteniéndolo la Iglesia durante los últimos siglos sobre este tema.

Quisieron censurarlo y finalmente optaron por ignorarlo, pero no tuvieron éxito: uno de sus mártires más reconocibles se había convertido en un icono gay. Empezó de forma discreta en representaciones custodiadas en sus propias iglesias, financiadas con su propio dinero. Pero sus connotaciones homosexuales acabaron siendo más explícitas cuando traspasó las puertas de la basílica.

Desde hace más de 18 siglos, la figura de San Sebastián ha sido revisitada una y otra vez por la pintura, la literatura, la historia y el cine. Pero ¿cómo surgió de las entrañas del cristianismo el icono de un colectivo al que esta religión lleva siglos combatiendo?

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Gilberto Gil e Milton Nascimento – Sebastião

 

Carmen de Mairena: Una primera aproximación al estudio de su evolución como icono mediático

Autora: Amparo Huertas Bailén (Comunica LGTBI InCom-UAB / Máster en Comunicación LGTBI+)

Hemos hecho un rápido repaso al modo en que la prensa ha dado a conocer el fallecimiento de Carmen de Mairena.

En su cuenta oficial de Instagram, el mensaje ha sido claro:

"Sus familiares y amigos íntimos queremos agradecer todos los mensajes de apoyo y cariño que ha recibido por parte de todos los que la querías y recordabais durante estos últimos años. 

Carmen se ha ido llena de amor, mimada y cuidada por nosotros sus seres queridos mas cercanos.

Hoy brilla una estrella mas en el firmamento, la estrella de una mujer libre, fuerte, valiente y luchadora, que ha sido y será un icono LGTBIQ, dando visibilidad y luchando por los derechos del colectivo en épocas muy duras y dificiles. 

Carmen ya es un mito e historia de España.

¡Hasta siempre, Carmen! 

Siempre te recordaremos. 

Toda España te quiere" 

Conocida la noticia, hemos querido observar de qué modo la prensa ha recogido (o no) esa consideración de referente icónico LGTBIQ y ese reconocimiento de su lucha por los derechos del colectivo. Hemos analizado las noticias que hemos encontrado surgidas inmediatamente después de conocerse su fallecimiento (publicadas a caballo entre el 22 y 23 de marzo de 2020 en la versión digital de los medios analizados). Es decir, se trata de un análisis sobre textos elaborados con escaso trabajo previo de documentación, dada su inmediatez.

Los titulares ya dan cuenta de las diferentes perspectivas:

ABC: Muere Carmen de Mairena, colaboradora de «Crónicas Marcianas» e icono friki de los 90. La televisiva, que tenía 86 años, ha muerto por causas naturales

El Mundo: Muere Carmen de Mairena a los 87 años por causas naturales. Mairena estaba ingresada en un hospital de Barcelona, según han comunicado sus allegados en redes sociales

El Periódico de Catalunya: Muere Carmen de Mairena, pionera del transformismo y estrella de ‘Crónicas Marcianas’. Se hizo popular gracias a la televisión tras una vida llena de penurias en la que se erigió como defensora de los derechos LGTBIQ+

La Vanguardia: Muere Carmen de Mairena. La popular y controvertida transformista ha fallecido a la edad de 86 años

El Periódico de Catalunya es el que más se aproxima a la perspectiva planteada desde el perfil oficial en Instagram de Carmen de Mairena y esa característica también aparece cuando se analizan las cuatro narrativas.

ABC

El Mundo

El Periódico de Catalunya

La Vanguardia

Trayectoria profesional y personal

Se ganó la vida como cupletista actuando por numerosos locales de la ciudad condal» // «Personaje canalla de la Barcelona de los años 60 y 70» // al ocaso de su carrera, se convirtió en uno de los excéntricos fichajes de Javier Sardá en Crónicas Marcianas» // «El lenguaje más bien soez y una imagen de lo más extravagante se convirtieron pronto en las señas de identidad” Destacó como cantante de cuplé en diferentes salas de la capital catalana” // «su carrera artística (…) alcanzó su momento de mayor fama con el programa televisivo Crónicas Marcianas» // protagonizó dos películas pornográficas” // «llegó a probar suerte en política, y se presentó a las elecciones al Parlament catalán de 2010 con la formación Coordinadora Reusenca Independent (CORI)” icono de los locales nocturnos de Barcelona” // «se hizo popular gracias a sus apariciones en programas como Al Ataque o Crónicas Marcianas» // alcanzó mucha popularidad con sus conocidas rimas y pareados” // Uno de los personajes más icónicos (se refiere a la televisión), cupletista, actriz y pionera del transformismo” // “artista de variedades ” // «Su popularidad (…) le permitió vivir una larga etapa de manera digna» «Su figura, no obstante, quedó un tanto diluida por sus apariciones en programas de televisión como Crónicas Marcianas durante los años 90” // «Popular y controvertida” // «descarada, revolucionaria y también muy polémica»

Referencias LGTBI+

El diario se refiera a “su etapa como varón” y describre el proceso de cambio así: “tras someterse a inyecciones de silicona líquida, que le dejaron unos más que prominentes labios, adoptando la personalidad de una cantante folclórica”

Una de las ‘trans’ más famosas de la historia de España”

pionera del transformismo” // “antes de iniciar su proceso de transcisión a mujer en la década de los 70, fue todo un ejemplo de lucha y visibilidad de los derechos de las personas LGTBIQ+ a lo largo de su vida”.

fue considerada por muchos como una transformista y cupletista pionera en la defensa de los derechos del colectivo LGTBI en tiempos muy complicados” // su presencia en Barcelona ya dejó huella en los años 70, cuando la capital acogió la primera gran manifestación de España en defensa de los derechos de los homosexuales»

Dificultades en la etapa franquista

fue detenido por la policía franquista por mantener relaciones homosexuales y sufrió malos tratos en prisión” Sufrió la represión por su condición sexual en los años del franquismo» //  «Le aplicaron numerosas veces la Ley de Vagos y Maleantes, por lo que acabó varias veces en prisión»  Una vida muy difícil llena de penurias, en la que vivió la represión franquista” Duramente represaliada por el franquismo”

Acusaciones recientes

En 2006 y 2008 Carmen de Mairena fue detenida por la policía acusada de favorecimiento de la prostitución por alquilar habitaciones de su casa en el barrio del Raval  para que ejercieran allí las prostitutas» ejerció la prostitución y el proxenetismo en su casa de la calle de Sant Ramon el barrio del Raval, lo que le valió ser detenida en dos ocasiones durante sendas operaciones policiales en 2006 y 2008. Se le acusó de alquilar habitaciones de su casa a cambio de dinero para que las prostitutas ejerciesen» (NO MENCIONA) hace ocho años estuvo implicada en una trama de proxenetas del barcelonés barrio del Raval acusados de explotar a mujeres rumanas”

Esta es una primera aproximación al tratamiento mediático que recibió la vida y trayectoria profesional de Carmen de Mairena. Pero son muchos los temas a tratar…

– Sobre las cuentas parodia en las redes sociales. Aprovechándose de las características de un personaje público, se crean cuentas falsas. Para empezar, aconsejamos esta lectura: La usurpación de la identidad con fines paródicos en la red social Twitter: ¿manifestaciones de descortesía verbal? (Ana Mancera Rueda, 2017)

– Sobre la construcción mediática de la transexualidad en la España franquista. Otra lectura interesante: La construcción médico-social de la transexualidad en España (1970- 2014) (Òscar Guash; Jordi Mas Grau, 2014).

– Sobre el uso de su imagen en la construcción de memes y gifs, muy viralizados y expandidos.

Biografía ilustrada de Carmen de Mairena, de Carlota Juncosa (2017).
Prólogo de Javier Pérez Andújar.

Más información sobre este libro:
CuCo, Cuadernos de cómic n.º 9 (diciembre de 2017)

‘Los amigos de Dorothy’: ‘El Mago de Oz’ y el Orgullo

+ info: El Mundo

«Judy Garland personifica una forma gay de manejar los valores, las imágenes y productos de la cultura dominante a través de la ironía, la exageración, la trivialización, la teatralidad y una manera ambivalente de reírse con y de lo respetable».

El entrecomillado pertenece al ensayista Richard Dyer y aparece citado en El mago de Oz como icono de la cultura gay, uno de los capítulos del libro dedicado al 80º aniversario de El mago de Oz que acaba de publicar la editorial Notorious. En sus páginas, 24 artículos explican la película de Victor Fleming en cada fleco. Ninguno parece tan atractivo en la semana del Orgullo LGTBI como el que explica el vínculo entre Dorothy, el hombre de Hojalata y compañía y la lucha por los derechos de los homosexuales.

«Dorothy es una chica de pueblo que no encaja en su mundo. Su familia le quiere pero ella sabe que es la rarita del lugar, la que siempre está un poco de más. Su único amigo es un perro y sueña con encontrar otro mundo en el que se sienta más cómoda. Entonces, emprende un viaje hacia ese mundo, que es la ciudad de Oz, y por el camino se va encontrando con otros raritos como ella. Juntos van descubriendo un mundo en el que les rodean la música y los colores y en el que van comprendiendo que en realidad no existe ningún problema en ser como son. Que sólo necesitan encontrar la fuerza que está en su interior para estar cómodos en el mundo. Esa idea nos puede parecer un poco tópica hoy, pero ha sido muy importante para las sucesivas generaciones de homosexuales que han peleado por su libertad durante estos años».