El #cuerpo inclasificable. Inteligibilidad de #mujeres #trans/travestis en la serie documental ‘Tacos altos en el barro’

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En este trabajo se analizarán las representaciones de mujeres trans/travestis en la serie documental Tacos altos en el barro (2012) de Rolando Pardo. La misma narra las historias de Wanda, Killy, Paloma, Daiana, Paola y Zaira. Seis mujeres trans/travestis que viven en comunidades indígenas emplazadas en el interior de la provincia de Salta ubicada en el norte de Argentina. El interés estará puesto en las estrategias de las que se vale el relato audiovisual para abonar al proceso dinámico de construcciones interseccionales de la identidad sexo – genérica inscriptas en las regulaciones de clase, sexo y raza, entendiendo al margen como el espacio simbólico al que se relega a la disidencia del sistema heteronormativo pero también en su dimensión menos metafórica, relacionada con las dimensiones geográficas donde reposa la pobreza. En este sentido se tendrán en cuenta las formas en las que el documental se inserta en el entramado de constructos hegemónicos de la representación de agentes normativizados dentro del sistema binario fundamentado en el sexo y en el grado de sexualización del cuerpo, donde las corporalidades trans/travestis devienen inclasificables y frente a lo cual, la matriz heterosexual opera en su readecuación.

¿De qué manera los medios de comunicación pueden ser aliados de la comunidad intersexual?

+ info: Dfensor: Intersexualidad y derechos humanos

La intersexualidad engloba variaciones naturales del cuerpo de las personas que nacen con esta condición, las cuales difieren del estándar corporal masculino y femenino. Dado que el sistema sexo-género construido socialmente se caracteriza, entre otras cosas, por ser binario –es decir, infiere la existencia de sólo dos sexos y dos géneros–, la intersexualidad supone un cambio profundo de paradigmas y evidencia la resistencia a una forma incluyente de entender y construir el sexo y el género de las personas. Tal resistencia se observa por parte de las autoridades y de la sociedad en general, que por temor, desconocimiento y prejuicios perpetúan y agravan las violaciones a derechos humanos de las personas intersex, sea por acción u omisión.

«Muere chapero. Permanencia de los estereotipos sobre el trabajador sexual en la pantalla global», Eladio Mateos-Miera

+ info: SidaStudi

El cine y la televisión han representado
audiovisualmente en numerosas ocasiones el
trabajo sexual realizado por hombres, aunque no
siempre respondiendo a la realidad de la
profesión. Este artículo trata de identificar los
estereotipos que estos medios han acuñado
sobre el trabajador sexual, fundamentalmente el
que ejerce la profesión con otros hombres y en
menor medida el que la ejerce con mujeres, y
comprobar su vigencia o si la incorporación al
discurso social hegemónico de la subcultura gay
y de una homosexualidad normativa ha
cambiado la manera en que la pantalla lo
retrata. Con una metodología cualitativa,
propone el análisis de contenido sobre la
representación audiovisual del trabajador sexual
en la filmografía de las democracias occidentales
entre 1957 y 2017, con el referente de un amplio
corpus de trescientos textos audiovisuales, de los
que se usan en el trabajo 32, indagando en el
potencial carácter estigmatizante que para el
colectivo contienen estas representaciones. Las
conclusiones apuntan a la permanencia de
estereotipos y la conservación del trabajo sexual
masculino en el ámbito privado que se escenifica
por el uso de géneros cinematográficos como el
drama y el melodrama, sin trascender al espacio
social y político y manteniendo la normatividad
social que estigmatiza a los trabajadores sexuales
como víctimas, culpables e inadaptados,
incapaces de constituirse como sujeto político y
social y por tanto sin poder sobre su propio
destino.