‘Feel Good’: Mae mola más que Shane

Leer completo: Pikara Magazine (June Fernández) 
«[Incluye spoilers pero son leves, palabrita]»

No sabemos si la audiencia lésbica habrá madurado, pero ‘Feel Good’ demuestra un grado de madurez en la ficción televisiva protagonizada por lesbianas.

The L Word funcionaba por deseo y por identificación, como tantos otros productos/fenómenos de la cultura pop cuyo éxito radica en juntar unos arquetipos atractivos en forma de pandilla televisiva o de grupo musical. Sobre The L Word nos preguntamos: “¿Y a ti quién te gustaba?”. Pero también: “¿Y tú quién eras?”. Como cuando hablamos de las Spice Girls, de Friends, o de Sexo en Nueva York. A mí me encantaba Phoebe. Yo era una mezcla de Miranda y de Carrie. Me gustaba Mel B pero me tocó ser Victoria. Yo quería ser Carmen para bailarle a Shane y quería ser Shane para que Carmen me bailase y acariciar sus muslos.

 

Una interesante crítica televisiva de la serie «Veneno»

Teología ‘trans’: el evangelio de La Veneno según Valeria Vegas (y los Javis).

Este texto de Elizabeth Duval nos parece imprescindible para pensar, con una base sólida, sobre la representación televisiva de las personas trans a partir de la serie Veneno.

De bufón o monstruo a mito o diosa: «podemos interpretar Veneno como una reformulación de aquello que los medios de comunicación hicieron con una persona en un momento dado de la historia»

Los mitos requieren anacronismos: «dudo mucho de que jamás empleara la palabra trans, que sí se pone en su boca en la serie; los mitos requieren anacronismos»

Representación sin discusión: «La serie nos ofrece un discurso y una idea (que no se discuten, que no se contraponen a otras nuevas) sobre lo trans: lo trans se lleva dentro, desde el nacimiento (¿será una cuestión de biología?); hemos de corregir, mediante el cuerpo, la discordancia en el alma. (…) El problema está en que no hay discusión: no hay otro discurso. A un instrumento de comunicación, y esta serie es uno, se le ha de exigir una cierta responsabilidad. He aquí lo trans, he aquí su historia, he aquí su mártir»

La prueba del goce heterosexual: «las posibilidades de existir de una mujer trans estarán permanente ligadas a si resulta atractiva para los hombres o si puede comportarse ante ellos como un putón»

La solución no es una cuestión de suerte (como esas películas donde una persona encuentra a la persona de su vida cuando fortuitamente chocan entre si, se desparraman los regalos que cada una lleva por el suelo y, a partir de ahí, la película solo se ocupa de recomponer el desaguisado que supone la confusión de no haber recogido el regalo correcto). No, no es cuestión de suerte, hay que reconocer y poner sobre la mesa las causas que hacen que la vida de las mujeres trans sea tan difícil: «si no apuntamos a que las causas de su sufrimiento fueron parcialmente institucionales, si no pedimos un perdón por parte de las instituciones, estaremos borrando la historia al mismo tiempo que pretendemos reparar los daños por ella causados; enterraremos lo sucedido al mismo tiempo que pretendemos hacer mediante las imágenes un retrato de los acontecimientos»

Les recomendamos la lectura del texto completo y, por favor, saboréenlo:

Teología ‘trans’: el evangelio de La Veneno según Valeria Vegas (y los Javis).

Gracias, Elizabeth!

(Amparo Huertas Bailén, Coordinadora del Máster en Comunicación LGTBI+/UAB)

 

La representación de identidades queer adolescentes en ‘Sex Education’ (Netflix)

Vázquez-Rodríguez, Lucía-Gloria, García-Ramos, Francisco-José. y Zurian Hernández, Francisco A. 2020. La representación de identidades queer adolescentes en ‘Sex Education’ (Netflix, 2019-). Fonseca, Journal of Communication. 21 (nov. 2020), 22. DOI:https://doi.org/10.14201/fjc2020214364.

Este artículo aborda la representación de las identidades LGBTIQ+ adolescentes en las dos primeras temporadas de la serie ‘Sex Education’ (Netflix, 2019-). Partiendo de una metodología de análisis anclada en la Teoría Queer y en el concepto de interseccionalidad se estudiará la construcción de aquellos personajes cuya expresión de género y/u orientación sexual trascienden los límites establecidos por la cisheteronormatividad, además de aquellos cuyos deseos (heterocoincidentes o no) no encajan dentro de lo que las sociedades occidentales entienden como «normal», puesto que se parte del rechazo a la norma como elemento constitutivo de lo queer.

HIPÓTESIS 

‘Sex Education’ se posiciona como «exemplum» de texto queer, dado que sus personajes no encarnan identidades estancas binarias, en un sentido más relacionado con el concepto LGBTIQ+, ni responden a los valores normalizadores propios de la homonormatividad.

 ‘Sex Education’ introduce los discursos abstractos de la modernidad sexual al público adolescente abordando, al tiempo, otras cuestiones relacionadas con la sexualidad.

 ‘Sex Education’ construye una suerte de utopía queer neoliberal donde la homofobia y la transhomofobia se presentan más como excepción que como problema social estructural.

Acceso al artículo: Fonseca, Journal of Communication. 21 (nov. 2020)